抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少