四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值(zh网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言í)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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