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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài)，而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(sm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸hí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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