非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句　他(tā)创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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