兰州女人为什么戴头巾-绿茶通用站群

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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端(duān)也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。