什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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