赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通过一(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲yī)系列手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者(zhě)尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供车(chē)马通行，也(yě)无(wú)法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可(kě)能自(zì)己前行，但(dàn)这(zhè)些传(chuán)说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相信他们(men)拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活，而(ér)那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了(le)让(ràng)人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的(de)是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白(bái)了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一(yī)种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉(shè)水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜(yè)间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其余部(bù)分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处(chù)也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些(xiē)列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过(guò)了四(sì)十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有人会辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸体运(yùn辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)动的原(yuán)理，可以(yǐ)省(shěng)很(hěn)多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸(shī)体是(shì)否像(xiàng)影视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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